彭怡平的生活藝術報

日本社會一直以來將日本女性當成“人形”（可愛的日本娃娃），這種根深蒂固的思想，延續到近代，形成“Otaku”風；國中少女打扮成漫畫或虛擬世界裡的人物，搖身一變成歐式布爾喬亞家庭裡可愛的女僕，或者乾脆以國中女生的面貌出現，她們性感、天真又帶點狡黠的模樣，讓日本社會為之瘋狂，在媒體的推波助瀾之下，很快的，喜歡標新立異的日本少女都迷上了這種裝束。

可愛世故的日本美少女
她們群聚在“秋葉原”，在專門販賣“Ｏtaku”品味的“Madame Coffee”等地兼差，雖然咖啡店裡明文規定不得與客人交換電話與私人訊息，賣藝不賣身，但是，令人匪夷所思的，圍繞在“Madame Coffee”附近的店家多是Hard Core等色情場所，使得我很難不將這些巧笑盼兮的“Ｏtaku”少女當成是現代版的“日本藝妓”。

而我從這些品味獨特的“Ｏtaku”少女身上所感受到的，與其說是她們不同於一般的“女性自主意識”以及“獨立人格”，還不如說是藉由“Visual Art”的世界來逃避日本正規社會對於人性的制約與箝制，並巧妙地運用日本文化裡，既崇尚美麗、純潔、善良，卻又迷戀人性的醜陋、邪惡、粗鄙的特點，來自娛娛人，謀取現實的利益。

可愛又世故的日本美少女，與日本鬼故事的傳統相結合，形成的新品種愛情電影【伊藤潤二的鬼卜怪談】，不但滿足了寂寞的都會男女對於純愛的渴望，還為看似潔白透明的青春初戀世界，抹上令人不安困惑的色彩。

原著與電影
涉谷和行的【伊藤潤二的鬼卜怪談】（Lovesick Dead,2001）雖改編自日本恐怖漫畫家伊藤潤二的作品──《至死不渝的愛》，卻遠較原著的世界更為豐富；在伊藤潤二《至死不渝的愛》中，一句童言導致了一場無可挽救的悲劇，沒想到在這個事故發生的小鎮上，卻興起一股有如傳染病毒般的自殺風氣，將青少年的純愛，導向偏執狂的自殘結局。

但在涉谷和行的【伊藤潤二的鬼卜怪談】中，除了保留原著中，日本人的愛情世界裡，無法忍受殘缺、追求絕對完美，致使自己墜入無休無止的痛苦煉獄以外，更進一步融入了日本「能劇」鬼故事裡，一直以來存在的「悲戀」、「怨懟」、「嫉恨」、「復仇」、「貪婪」、「怯懦」等人性元素，以及「陰陽同界」、「貌美的邪靈」等鬼魅特質；而日本美少男少女亦正亦邪的人格特質，本片亦有精采的著墨。

無論是可愛甜美的小綠，善體人意的模範生鈴枝，或者沉默寡言的龍介等人，都具有美麗善良與醜陋陰暗的雙重特質，一如劇中那位行蹤神秘、猶如鬼魅，具有陰陽同體之美的黑衣人，他那既可怖又迷人的形象，猶如蛇女梅杜莎，凡是看到他真面目的人，都會遭到死亡的咒詛。

徘徊在十字路口
由噁心、嘔吐與驚嚇的程度來看【伊藤潤二的鬼卜怪談】，反倒不覺得這是一部我們司空見慣的噴血、腦漿四濺，或某人說話說到一半、眼珠子會掉出來的那種「恐怖電影」，它甚至談不上「恐怖」！因為就連我這個最膽小、最討厭看恐怖片的觀眾，從頭到尾也不須以雙手遮住臉、露出指縫、半遮半掩地看完全片。

徘徊在十字路口，尋求人生解惑的少女，期待著美好幸福的未來，卻惶恐不知所以，只能任由自己隨波逐流，將自己的命運交托給陌生的占卜者，或者來自另一個世界裡的「祂」來裁決，這未嘗不道出時下青年男女，面對不確定的未來時，內心的深切恐懼；而成人世界裡爾虞我詐、複雜多變的人際關係，卻如詛咒般地纏繞著青春世代，撕毀他們對人生的憧憬，搾乾他們的理想，以生不如死的痛苦為代價，直到他們或轉而成為他們世界的一份子，或在最燦爛的人生時刻，結束自己的生命，【伊藤潤二的鬼卜怪談】裡的青春悲歌，叫我自心底打冷顫，而這，才是真正的恐怖～。